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心之明覺與之渾合而無間，遂仍溺於書物，不克振拔。而陽明則謂聖人之學，心學也，心即理也，心即良知也，良知即天理也。擺落一切，空諸依傍，但致吾心良知天理於事事物物，則事事物物皆得其理，故能即知即行，知到行...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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一、绪说 恭逢印顺导师九八嵩寿，大觉莲社创办人叶敏居士，特别来电邀请，北上主持庆典法会，节目内容有二部份：集合佛门同道念诵金刚经，并举行延生普佛一堂；另外有两天佛学讲座。以此功德回向：导师法躬安泰，福寿绵长，久住世间，利济群生。 世事无常，瞬息万变，原先行程已确定，奈因差别障缘，不克成行，实有负叶居士的一番盛意。兹谨将拟订讲题“略谈法相唯识的空义”，大意整理出来，刊登于“正觉之音”，...
超定法师
|佛学论文|因明|五明|
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林，派代表来沪，约请赴天津讲经，法师以著书辞，不克前往。 卅一年，该林复请弘法，法师以情殷不可却，遂于夏间首途，并应北平佛教徒之请，在广济寺讲经两阅月。 卅二年春，应无锡南京讲经，秋应天津、北平、...
性礼
|佛学论文|因明|五明|
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; 21.不克除懈怠懒惰等; 22.贪说绮语无义语; 23.不求三摩地义; 24.不舍五盖; 25.著静虑味见为功德; 26.轻谤声闻乘; 27.过分弃舍自法而于彼而不精勤;...
章嘉若比多吉
|佛学论文|因明|五明|
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“夫人厕于天地万物之间，卓然而称灵矣，若不克自振奋，求符其实，甘堕庸碌者流，终其生一无建树，固已辜负此昂藏之躯，得无为万物所嗤笑乎？吾辈况复剃发染衣，寄迹佛门，有尘外高士之誉，试一整心摄虑...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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同年死，于是习《般若》，不能融贯。逾年而同怀姊死，又聂耦庚死，乃发愤治《智论》而《般若》娴习。虽得毕竟空义，犹未敢执无余涅槃以为宗趣也。进治《涅槃》，年已六十，作《涅槃叙》，苦不克就。乃避暑庐山，会散...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆列入门下。梁漱溟、汤用彤亦从而问学。梁任公亦受业兼旬，以病辍，报竟无书曰∶「自怅缘浅，不克久侍。然两旬所受之熏，自信当一生受用不尽。」 竟无後於内学院设法相大学特科，阐扬法相唯识之学。时，太虚大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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朱元璋与佛结缘，是因为穷，是最无奈的选择。出家时朱元璋只有17岁，“至正四年，早蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即风阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。他说： 名则无与于存亡。呼马，马应之可也；呼牛，牛应之可也；道在屎溺，佛法是干屎橛，无不可也。何者？皆名也，其实固莫能亡矣。惟有其实而不克既其实，使人反瞀于名实之为苦。(同上，第290页) 就是...
不详
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余生平为人，务在自勉；在台尤然。自勉，综合知足与无倦之二者而汇成，无倦故勿怠，知足故去奢，本此勤而能俭之精神，求赴于忍而得安之心境，进展向往于目标；故其结果，纵不克以豁然辉煌而赫奕，却无伤乎凛然素洁而幽隐...
默 如
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